国学巨匠王国维的《人间词话》开篇即是：“词以境界为最上”的精辟高论，紧接着便是“有境界则自成高格，自有名句”。他是说词，我觉得一样可以用来说大铜章。
    境界是什么？境界是魂。有了境界才会形成高尚的格调，有了境界有了格调，作品犹如有了魂，沁人心脾，深入人心。
    什么是大铜章的境界？我以为不是创意，不是构图，不是雕刻，不是工艺，不是表面处理，而是它们与铜材的互融、契合，是艺术家“用铜说话”，是物化了的人的精神和灵魂。
大铜章就是大铜章，它有属于它自己的思维和语言，有属于它自己的容貌和性格。
    大铜章的创作不是随心所欲的，它是在材料特性和加工工艺的限制下完成的。一般情况下，人们抵触限制，欢迎宽泛。限制让人觉得不自由，不舒展，很无奈。但有时也未必！
    中国的唐诗宋词有着极为严格的诗词格律，而中国的文人骚客恰恰是在这种近乎苛刻的限制下把文字做活了，为我们留下了无数脍炙人口的不朽诗篇，使得那些苛刻的格律也成了重要的艺术组成部分，诗词达到极高的成就，限制不再是限制，成了烧制美瓷的匣钵，“李杜”施展才华于此，“苏辛”释放情怀于斯。
    大铜章又何尝不是呢。设计师念及材料，虑至加工，心摇神游，方能得其要旨，异想奇思，梦笔生花。天造地就，自成妙品。
    境界为上，设计师须遵循，赏家亦同。
    大铜章以它的艺术性和技术特点吸引了许多人。于是就有许多爱好者欣赏它，收藏它，研究它。不同的人有不同的审美需求和审美标准，他们的审视角度也会各有不同。藏家注重题材内容、视觉效果和铸造品质；设计师更关注艺术语言、艺术形式和艺术表现；铸造人士更会从加工技术上研究各种细节。但无论有多大的区别，其基本标准仍是相同的。专业设计师的职责赋予他们以使命，把更职业化的研究和思考注入作品，一部分表现在铜章里，另一部分储存在头脑中。头脑中的那一部分或许不够成熟，不够完整，或许正孕育着一种新的创造。我想从一个设计师的角度解析铜章的几个要点，为大家多提供一个研究铜章的渠道。